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Cet enregistrement est proposé par Paul de Launoy, comédien, auteur, metteur en scène et formateur. Père de six enfants, Paul de Launoy a suivi sa formation dramatique au Cours René Simon (Paris). Avec la compagnie ARGILIS qu’il a créée en 2018, avec Frédéric Hamaide, il travaille régulièrement sur des projets pour le théâtre. Il enseigne depuis quelques années à l’ICES (Vendée) et à l’EM-Normandie (Dublin).

Mes chers amis,

Il est des mots que notre époque ne peut plus entendre sans ricaner. « Obéissance » en fait partie. Le mot sent la soumission, la perte de liberté, la soustraction de volonté. L’homme moderne veut décider seul, choisir librement, ne recevoir d’ordre de personne. Et pourtant, c’est bien ce mot, obéissance, qui revient sans cesse dans la bouche du Christ.

« Ma nourriture, c’est de faire la volonté de Celui qui m’a envoyé » (Jean 4,34). Celui qui est Dieu, celui que les vents et la mer écoutent, s’est fait obéissant. Jusqu’à la Croix.

La vraie obéissance n’humilie pas : elle élève. Elle ne nie pas notre liberté : elle la déploie. Elle ne nous réduit pas : elle nous ajuste. Un homme qui obéit par amour est plus libre que celui qui suit ses caprices. Car l’obéissance, lorsqu’elle est vécue dans l’amour, n’est pas une fin en soi : elle est un chemin. Elle n’est pas le but, mais la voie par laquelle notre volonté s’accorde à celle de Dieu, et notre vie s’ordonne à la vérité. Ce n’est pas pour elle-même que nous obéissons, mais pour Celui à qui nous obéissons. Ainsi l’obéissance devient l’instrument d’une liberté plus haute, celle des hommes enracinés dans la lumière, stables et souples à la fois, comme ces arbres qui plient sans rompre parce qu’ils puisent leur force dans une source profonde.

Le centurion, figure de virilité et de foi

Dans l’évangile de Matthieu (Mt 8,5-13), un centurion vient trouver Jésus pour lui demander la guérison de son serviteur. Jésus propose de venir. Le centurion répond : « Seigneur, je ne suis pas digne que tu entres sous mon toit. Mais dis seulement une parole, et mon serviteur sera guéri. Car, moi qui suis soumis à une autorité, j’ai des soldats sous mes ordres. Je dis à l’un : « Va ! », et il va ; à un autre : « Viens ! », et il vient ». Cet homme est un chef de guerre. Un homme d’ordre, d’action, de commandement. Et c’est lui qui fait l’une des professions de foi les plus fortes des Évangiles. Il reconnaît en Jésus une autorité supérieure. Il ne discute pas, il ne cherche pas à comprendre. Il obéit.Et Jésus s’émerveille : « Amen, je vous le dis, chez personne en Israël je n’ai trouvé une telle foi ». Ce centurion n’est pas soumis comme un esclave. Il reconnaît la hiérarchie, le réel, la justesse d’une parole qui le dépasse. Il n’a pas besoin de tout contrôler pour croire. Il sait où est sa place, et cela le rend fort.

L’homme viril n’est pas celui qui n’en fait qu’à sa tête. C’est celui qui sait à qui il a remis sa vie. Obéir, c’est faire confiance à plus grand que soi ! C’est remplir son devoir d’état.

Trop d’hommes confondent liberté et indépendance. Ils croient que ne devoir rien à personne, c’est être fort. En réalité, c’est souvent l’orgueil qui parle. Une peur de se laisser guider. Un refus d’être dépendant. Mais nous ne sommes pas des blocs de granit isolés : nous sommes faits pour la relation. Et toute relation suppose une forme d’obéissance.

Obéir, ce n’est pas s’écraser. C’est consentir à recevoir. C’est admettre que l’autre peut m’enseigner, me conduire, me corriger – et que cela ne m’abaisse pas, mais m’enrichit.

L’indépendance, c’est vouloir n’avoir besoin de personne. L’autonomie, c’est être capable d’assumer ses choix, de discerner le bien, de poser des actes responsables. Et la vraie liberté, elle, va plus loin encore : elle est cette capacité de choisir le bien, même lorsqu’il coûte. Elle n’est pas dans l’absence de lien, mais dans le bon usage des liens. Un homme vraiment libre est un homme qui sait à qui il veut obéir – et pourquoi. Il ne suit pas ses caprices, il s’ordonne à une vérité plus haute que lui.

L’indépendant se coupe ; l’autonome s’élève ; le libre se donne.

Avec Dieu, l’obéissance n’est pas servile. Elle est filiale. Comme un fils qui reçoit d’un père. Comme un soldat qui reçoit un ordre de son roi. Ce n’est pas une soumission aveugle : c’est une confiance totale. Obéir à Dieu, ce n’est pas être passif. C’est se mettre en route. C’est faire ce qu’Il attend de moi, même si je ne comprends pas tout. C’est renoncer à vouloir tout maîtriser. C’est croire que Sa volonté est plus juste que mes désirs fluctuants. Et souvent, cette volonté divine s’incarne dans le concret de notre vie : notre devoir d’état. Là où Dieu nous a placés — comme époux, père, célibataire, travailleur, frère, citoyen — c’est là qu’il nous attend. La virilité chrétienne ne se rêve pas dans les grands exploits, elle commence dans la fidélité quotidienne à sa vocation. Faire son devoir d’état avec amour, c’est obéir à Dieu. C’est Lui dire : « Je Te fais confiance, même dans l’ordinaire. » L’homme viril ne fuit pas ses responsabilités sous prétexte de chercher de grandes causes spirituelles. Il sait que sa première mission est là, devant lui, dans la simplicité du réel. Et que l’offrande dans la joie de cette simplicité change le monde, par la grâce de Dieu, et Lui permet d’accomplir plus de miracle que des actions éclatantes car nous Le laissons agir.

Le Christ, modèle de l’obéissance virile

Regardons Jésus. Non pas comme une figure lointaine et désincarnée, mais comme un homme. Un vrai. L’homme parfait. Celui en qui tout homme peut reconnaître la hauteur de sa vocation.

Il ne subit pas la volonté de son Père : il l’embrasse. Il ne s’y résigne pas à contrecœur, comme on cède à une fatalité. Il y entre, librement, lucidement, avec cette force intérieure que seul l’amour rend possible. « Non pas ma volonté, mais la tienne. » (Lc 22,42). Il n’y a pas de phrase plus virile dans toute l’Écriture. Car elle ne vient pas d’un homme faible, mais d’un homme en pleine possession de sa liberté, au sommet de son combat.

Dans le jardin de Gethsémani, il pourrait fuir. Il sait ce qui l’attend : l’abandon, la trahison, l’humiliation, la torture, la mort nue, suspendu entre ciel et terre comme un malfaiteur. Il pourrait se dérober, appeler les légions d’anges, imposer sa volonté divine. Mais il s’abandonne. Non pas par faiblesse, mais par puissance. Une puissance intérieure que rien ne contraint, que rien ne séduit, que rien ne détourne de sa mission.

Et c’est précisément cette obéissance-là, choisie, offerte, virile, qui sauve le monde.

Mes frères, nous vivons dans un siècle qui exalte la rébellion et moque l’obéissance. On croit qu’un homme libre est un homme qui ne rend de comptes à personne. On loue ceux qui « s’émancipent », qui « n’en font qu’à leur tête », qui « vivent pour eux ». Mais ce n’est pas cela, la grandeur. Ce n’est pas cela, la liberté.

Le monde d’aujourd’hui a besoin d’hommes capables de cette obéissance forte. De cette docilité courageuse à la voix de Dieu. Il a besoin de pères qui disent « oui » quand il faut veiller tard auprès d’un enfant qui ne comprend pas ses devoirs. D’époux qui disent « oui » à une fidélité coûteuse mais féconde. D’hommes qui disent « oui » à leur devoir, à leur vocation, à la Croix quand elle se présente, sans tricher ni fuir.

Obéir, ce n’est pas s’écraser : c’est s’offrir. Ce n’est pas renoncer à soi : c’est se remettre dans la main de Celui qui sait mieux que nous ce pour quoi nous avons été créés. L’obéissance du Christ n’est pas une reddition ; elle est une conquête. La conquête du mal par le bien, de l’orgueil par l’humilité, de la mort par l’amour.

Et vous, mes frères, dans quel jardin êtes-vous aujourd’hui ? Dans quelle nuit, dans quelle lutte, dans quel combat ? Entendez-vous cette voix, douce et ferme, qui vous invite à dire à votre tour : « Non pas ma volonté, mais la tienne » ? Il ne s’agit pas d’effacer votre personnalité. Il s’agit de la livrer à Celui qui peut en faire une œuvre de lumière.

Alors oui, l’obéissance peut faire peur. Elle exige un dépouillement. Mais elle porte du fruit. En elle se cache une fécondité insoupçonnée. Celui qui obéit par amour devient une source pour les autres. Il engendre la paix autour de lui. Il fortifie ceux qui vacillent. Il devient un homme sur qui Dieu peut compter.

Un défi pour cette semaine

1. Méditez le passage du centurion (Mt 8,5-13). Qu’est-ce que son attitude vous enseigne sur l’obéissance, la foi, la virilité ? Quelles paroles de Dieu avez-vous besoin d’accueillir sans résistance ?
2. Identifiez un domaine de votre vie où vous avez du mal à obéir : une règle, un engagement, un appel. Cette semaine, faites un pas concret pour y consentir librement.
3. Récitez chaque matin cette simple prière : « Seigneur, je te remets ma volonté. Conduis-moi. Parle, ton serviteur écoute. »

Un homme qui obéit par amour devient un homme solide, fiable, rayonnant. Car il s’appuie non sur ses caprices, mais sur la volonté d’un Dieu qui l’aime et permet l’avènement d’un monde selon le cœur de Dieu.

Fraternellement vôtre,

Dr XY